Elquinto Sol. La creación de la quinta era aconteció en Teotihuacan, donde el dios Nanahuatzin se arrojó a la hoguera y se convirtió en luz; pero este sol no se movía. Para darle fuerza, los otros dioses se sacrificaron y ofrecieron su sangre. Así fue como sopló el viento, el astro se movió y siguió su camino.
Elespañol y el náhuatl. Encuentro de dos mundos (1519-2019) 12 indígenas envuelven su individualidad en la cromática y sonora textura de su variante dialectal como en los pliegues de su vestimenta tradi-cional comunitaria. El contacto que inició en los albores del siglo xvi ha proseguido
C6diceChimalpopoca, Anales de Cuauhtitlan y Leyenda de los Soles, traducción de Primo Feliciano Velázquez con una copia fotográfica del original, Instituto de Historia, UNAM, México, 1945. Olmos, Fray Andrés de, Grammaire de La Langue Nahuatl ou Mexicaine, composée en 1547, par le franciscain André de Ol­ CuentosÑähñu de los municipios de Tlaxcoapan, Cardonal, San Agustín Tlaxiaca, Tlahuelilpan y Atitalaquia. Valle del Mezquital, Hidalgo. Textos: Karen Lisset Hernández Hernández; Ilustraciones: Laura Berenice Habana Amezcua; Diseño: Claudia León Coatlicue Cuentan las leyendas que Coatlicue era la madre de todos los dioses, ella se encargaba de velar por todo lo de la tierra. Un día, mientras se encontraba en su templo, quedo embarazada por una lluvia de plumas que cayeron del cielo, al enterarse el reto de sus hijos, estos de inmediato sintieron celos del nuevo hermano que estaba por
Enestas páginas,escritas por los antiguos y por nuestros contemporáneos,nos muestra la esencia del Ser Humano que busca su origen y su destino. Nosotros en algún momento nos convertiremos en antepasados, y formaremos un eslabón más a la cadena de seres, de aquí y de “allá”, que escriban esta historia que siempre estará inconclusa.

Laleyenda del nahual de México es una historia perteneciente a un mítico ser, encuadrado en la cultura mágico-popular de una amplia zona de América. Su

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